別認(rèn)錯了，這不是風(fēng)靡的奶油色，而是價比萬金的宋瓷色
《周禮·大師》鄭玄注：“比者，比方于物;興者，托事于物。”
比興是中國古典美學(xué)中的重要創(chuàng)作手法。比興思維脫胎于原始先民在勞作中自然而然的生命感發(fā)，因春秋代序、日月不淹、四時變化而觸物起興。與西方文藝美學(xué)所指稱的想象、象征、隱喻、靈感等對應(yīng)。孔子言“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”是典型的比興手法，把山水比作一種精神，引導(dǎo)人們通過對自然的真切體驗獲得審美價值。
幾千年歷史文化中，不僅山水，玉石、云影等等均被寄喻了豐富的人格化內(nèi)涵。
01 陌上人如玉，公子世無雙
白玉誰家郎，回車渡天津。
看花東陌上，驚動洛陽人。
——李白《洛陽陌》
潘安本名潘岳，西晉著名文學(xué)家、政治家，其詩歌名列鐘嶸《詩品》上品，所以有云“陸才如海，潘才如江”，因其才貌雙絕成為中國對于男子千年來的審美標(biāo)準(zhǔn)。古人描述美男子，多以美玉來形容：面如冠玉、芝蘭玉樹、玉樹臨風(fēng)······孔子曰“君子比德于玉焉，溫潤而澤仁也。” 如溫潤美玉內(nèi)斂光華，美好而不張揚，才是君子的完美形象。
中國美學(xué)大師宗白華先生在《中國美學(xué)史中重要問題的初步探索》一文中認(rèn)為，“錯采鏤金”和“芙蓉出水”代表了中國美學(xué)史上兩種不同美的理想。他認(rèn)為美的最高境界是“芙蓉出水”的美。“絢爛之極歸于平淡”，“芙蓉出水”的“平淡”是如“玉”之美：“內(nèi)容有光采，但是含蓄的光采，這種光采是極絢爛，又極平淡”。
宋瓷溫潤素雅的釉色源于“類玉”色質(zhì)的模仿，瓷器表現(xiàn)出和玉相同的“以物載道”功能。宋代較著名的窯口有汝窯、定窯、官窯、磁州窯、耀州窯、龍泉窯以及景德鎮(zhèn)的瓷窯。
順應(yīng)宋代人文精神審美，定窯白瓷以白玉為最高審美標(biāo)準(zhǔn)，北宋時期定窯瓷器所施釉水白中閃黃，釉面呈“象牙白”色，器質(zhì)如凝脂，色彩素凈淡雅。
別認(rèn)錯了，這不叫奶油色，
而是價比萬金的定瓷色。
02 孺子宅邊水，云影自悠悠
天平山上白云泉,
云自無心水自閑。
何必奔沖山下去,
更添波浪向人間。
——白居易《白云泉》
“云影”是古詩詞中常見的意象。
古往今來，云的自然、隨性、孤高、閑適、自由特性被無數(shù)君子、佳人所追崇。“影”指自我觀照，如影隨形，古人常用云影比興自由隨性的心境與閑適怡然的生活，并籍此創(chuàng)作了無數(shù)充滿情思意境的文學(xué)、藝術(shù)作品：
“孺子宅邊水,云影自悠悠。”
“畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”
“沙上并禽池上暝,云破月來花弄影。”
“月枝地上流云影，風(fēng)葉天邊過雨聲。”
云影還指代女子：
蘭舟漾，城南陌。
云影淡，天容窄。
繞風(fēng)漪十頃，暖浮晴色。
恰似槎頭收釣處，坐中仍有江南客。
問何如、兩槳下苕溪，吞云澤。
——宋·葉夢得《滿江紅》
影青也叫映青、隱青,又名青白瓷,是兩宋時期仿青白玉效果而創(chuàng)燒的瓷器。色彩一是白中閃淡青色，厚處閃深綠色，瑩潤精細(xì)；二是淡青閃黃。影青瓷中有大量云紋裝飾的器物，是云影意向投射到藝術(shù)生產(chǎn)中的最好寫照。
03 云影的色盤
云影下的景色，氤氳淡淡，
時而淺黃如凝脂 定瓷白 米湯嬌 玉色 蜜合 仙米
時而微青如皦玉 淺云 素采 影青
時而淡粉如玉頩 山礬 藕絲
云卷云舒間，撫平了洶涌翻騰氣象，
君子佳人閑庭漫步，靜室安坐，游哉！悠哉！
【凝脂】白露之起色，膚如凝脂，《長恨歌》白居易詠“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”
【米湯嬌】嘉慶年間《竹枝詞》有“紗袍顏色米湯嬌，褂面洋氈勝紫貂。”
【玉色】《故圃梅花》葉颙詠“身世水云鄉(xiāng)，冰肌玉色裳。”
【蜜合】為古代染料中的一種顏色，清代李斗《揚州畫舫錄》：“淺黃白色曰蜜合”白中帶一點黃。
【仙米】陸游《種秫》詠“種秫供留客，移花待探春。”
云影國色系中的定瓷白、凝脂、米湯嬌、玉色、蜜合、仙米，是介于白色和奶咖色之間的一種低飽和度色系。
04 云影的家園
云影色系
清清淡淡間彌漫溫婉的質(zhì)感
散發(fā)出靜雅恬適的空間魅力
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